女生正步走-牽手催生女主祭 紀錄片 官方部落格

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為鼓勵社會大眾對習俗文化中的性別議題有所覺察，培養其性別敏感度，本會特舉辦此徵文活動，藉此召喚個人生命故事之書寫，與性別議題對話，得獎作品並將集結成冊，作為性別教育之推廣教材。

活動時間：公告即日起至98年11月10日止（郵戳為憑）   詳細參賽辦法

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 （摘錄自女主祭北區首映與談）

本片蔡靜茹導演：

這件事情（女主祭）大家的記憶很深刻，至少對鄉親們。因為當我們在重新提這件事情的時候，其實像阿桑她們都還記得，她們對這件事情真的是非常的肯定。但是就真的聽到說有贊成跟反對的聲音其實還是都存在的。那對於某些鄉親來講，像另外一個蕭先生他提到的，就是他認為那是一個特例，以後可能不會有了。

我在製作整個片子到剪接階段時，會覺得說，雖然現在我們看起來女性在各個領域都顯得很出色，不一定遜色於男生，我們這邊並不是要把男女各自站一方，並不是這個樣子。

只是覺得我們真的要再做的努力其實還蠻大的。其實我本來以為我在2009年再去訪問的時候，其實覺得對這件事情的接受度或開放度應該是蠻高的。可是事實上真的去訪問的時候，發現其實要再做的努力其實還蠻大的。

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生是X家的人?死是X家的鬼?嫁出去女兒能不能決定母親的安葬地點?不回家的兒子就是離經叛道?名為妻子、母親的妳，既然忍了一輩字，做鬼也要忍下去?賺錢養家的人最大?

<家好月圓>的影片名稱，毋寧說是對於完美家庭想像的最大諷刺，透過過世母親的託夢和附身抗議，血淋淋的控訴了女性在家庭中的委屈和困境。

妳想要一個完美的家庭圖像嗎?當然可以~~。只要打不還手、罵不還口，嫁出去就有被當成潑出去的水，有著長兄如父的"良好"觀念，以犧牲自己成就他人為己任，永遠沉默不語.....可能就會有吧......= =。(注意，還只是可能喔!)

難得看到這麼吸引人的驚悚鬼片呢^^~~還有一場，推薦大家去看看。

另外，短片中的另一部<麻糬>，也一樣有很強的震撼力。

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圖片來源:http://movie.kingnet.com.tw/channelk/splendidfloat/

「……豔光四射歌舞團，就要帶您進入永恆的天堂--」

劇情簡介：

文章附圖自然就是片中的男同志主角薔葳(阿威)。夜晚是個扮裝皇后，白天，他做另一種裝扮—葬儀場合中的道士。

在一次意外中，薔葳的前男友，阿陽，溺水身亡了。

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（摘錄自女主祭北區首映與談）

       本片主角蕭昭君教授：

首先，吼～～可以講台語嗎？因為…台語是我的母語。首先感謝我的爸爸媽媽，（拍手），因為自從小時候開始，我就是我家唯一的女孩，但是我的眼睛可能被蛤仔肉糊到，並沒有去瞭解說男生跟女生有什麼不平等的地方。

所以沒什麼瞭解到說有不平等的地方，阿就是這樣長大。要等到我四十歲時，碰到我學生的問題，才讓我開始關注到性別不平等的現象。所以在1990年我得到博士時，我爸爸想要去祭祖。阿那個時候我還在想說，「阿！怎麼都沒先跟我問一下，在那個地方走出去這樣，好像不太好。」那個時候還在想說，爸爸，你在做什麼？

然後我就想到，我讀大學時，有機會第一次去讀到我家員林的族譜。族譜上，我看到我哥哥、小弟、阿伯的名字，但是沒有看到我自己的名字時，是很傷心的。我的傷心就是說，我不是這裡面的小孩還是怎樣？所以那時我問我爸爸，我的名字怎麼沒有在上面？我爸爸說：女性的名字本來就沒有在上面。

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 (圖片轉載自送行者電影官網)

片子開始沒多久，本木雅弘處理的第一具大體，就是個男生女相的跨性別。

禮儀師在發現這件事後，溫柔的詢問家屬，要用何種面貌讓往生者走完人生最後一程，最後決定讓往生者用她自己最喜歡的女性面貌離開人世，讓觀影者心中產生了無限暖意。對照片中禮儀師對於死者的尊重，不禁想到一生堅持穿著男裝的孔二小姐，在入殮時卻硬被穿上旗袍，令人唏噓不已。

習俗並不是僵化的，重要的是其中對人尊重和感懷的精神內涵，而非一成不變的固定流程模式。

無論是宗祠主祭，回娘家，亦或是送行者中的儀式，都是起源於一種對於先人的感念，但絕對不是是僵化的限制男女地位或是性別刻板印象。

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時間

地點

區域

邀請單位

主講人

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自從上上星期，公視節目《誰來晚餐2》開播之後，我又成了每天看完新聞接著看節目的電視小孩。或許因為經歷過充滿張力的家庭生活，使得我對「家庭故事」充滿了興趣；不過說實在的，我很少認識自稱家庭幸福美滿的朋友，可能每個家庭中，一定要有些問題，才叫做正常家庭吧！
雖然從第一季開始，就可以看到製作單位刻意選擇多元化的家庭類型，雙親核心小家庭、數代同堂大家庭、單親、異國、同志、單身、遠距離等等家庭，不過到了第二季，除了家庭型態之外，更細膩的注意到家庭成員之間不同的分工與特質。
第一季的時候，幾乎永遠看到的就是媽媽／女人在廚房忙的團團轉，爸爸／男人在廚房外不知所措，或是聊天晃來晃去。
第二季裡面有好些性別分工相反的家庭，很是讓我欣賞。像是爸爸請育嬰假在家帶小孩，可以感覺到讓一個大人能擁有充足的時間陪孩子等孩子的時候，孩子能夠用他自己的速度得到多大的安全感，也有足夠的時間慢慢做自己想做的事情，而這位爸爸終於有時間停下來思考自我；或是被迫成為單親爸爸，不是急著再找另一個女人承擔家務育兒，而是願意重新花時間學習維繫生活與孩子成長過程中的種種細微瑣事。
有太多生活細微的瑣事，往往被媽媽／女人們快速解決完畢，因此使得某些家庭成員喪失學習過生活的機會。總之，希望這樣的家庭圖像多多益善，讓更多人能夠看到多元的家庭型態一樣可以運作，一樣可以讓人充滿幸福感。

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更新時間：2009-04-13

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 2008.11.30 04:38 am
東華大學教育學系副教授蕭昭君，去年農曆一月十二日在彰化縣社頭鄉斗山祠舉行的蕭家祖祭，以「百年首位女主祭」的身分，創下紀錄。
蕭昭君提供
台灣以男性為中心的家族習俗，隨時代演進產生重大轉變，民俗學者觀察，廿年來越來越多族譜納入女兒，祖墳為女兒留位，彰化蕭家更出現百年首見的女主祭。
東華大學教育學系副教授蕭昭君，去年農曆一月十二日在彰化縣社頭鄉斗山祠舉行的蕭家祖祭，以「百年首位女主祭」的身分，創下紀錄。在她的主動爭取下，蕭家認為副總統都可以有女生了，為何主祭不能由女人擔任？即便如此，仍然有反對「女主祭」的宗親在祭祖時刻意缺席。

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