- Dec 29 Tue 2009 14:06
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「習俗文化與性別平等」徵文評審結果
- Oct 06 Tue 2009 15:25
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「習俗文化與性別平等」徵文
為鼓勵社會大眾對習俗文化中的性別議題有所覺察，培養其性別敏感度，本會特舉辦此徵文活動，藉此召喚個人生命故事之書寫，與性別議題對話，得獎作品並將集結成冊，作為性別教育之推廣教材。
活動時間：公告即日起至98年11月10日止（郵戳為憑） 詳細參賽辦法
- Jul 08 Wed 2009 16:31
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女主祭北部首映座談之--拍攝阻力及迴響
（摘錄自女主祭北區首映與談）
本片蔡靜茹導演：
這件事情（女主祭）大家的記憶很深刻，至少對鄉親們。因為當我們在重新提這件事情的時候，其實像阿桑她們都還記得，她們對這件事情真的是非常的肯定。但是就真的聽到說有贊成跟反對的聲音其實還是都存在的。那對於某些鄉親來講，像另外一個蕭先生他提到的，就是他認為那是一個特例，以後可能不會有了。
我在製作整個片子到剪接階段時，會覺得說，雖然現在我們看起來女性在各個領域都顯得很出色，不一定遜色於男生，我們這邊並不是要把男女各自站一方，並不是這個樣子。
- Jul 02 Thu 2009 01:41
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死是夫家的鬼?-<家好月圓>台北電影節劇情短片3
生是X家的人?死是X家的鬼?嫁出去女兒能不能決定母親的安葬地點?不回家的兒子就是離經叛道?名為妻子、母親的妳，既然忍了一輩字，做鬼也要忍下去?賺錢養家的人最大?
<家好月圓>的影片名稱，毋寧說是對於完美家庭想像的最大諷刺，透過過世母親的託夢和附身抗議，血淋淋的控訴了女性在家庭中的委屈和困境。
妳想要一個完美的家庭圖像嗎?當然可以~~。只要打不還手、罵不還口，嫁出去就有被當成潑出去的水，有著長兄如父的"良好"觀念，以犧牲自己成就他人為己任，永遠沉默不語.....可能就會有吧......= =。(注意，還只是可能喔!)
- Jun 22 Mon 2009 13:44
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女主祭精華短片
2007年春，一場改寫歷史的儀典在彰化社頭斗山祠展開。
蕭昭君，蕭氏百年來第一位女主祭
憑藉著多年來在台灣婦運圈蘊積的經驗與能量
一鑿一銼
崩解宗祠廟宇的威權傳統，父權文化的銅牆鐵壁
祭典當日，來自四面八方的性別運動者到場親身感受這場盛事
歷史的一刻，百年來首位
勇氣是她的帽，實踐是她的鞋
而那一身的長袍馬掛裡，懷的是性別平等的大夢...
- Jul 02 Thu 2009 18:11
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花枝招展去拜拜~由〈豔光四射歌舞團〉談起(上)
- Jul 02 Thu 2009 17:55
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「女生正步走-牽手催生女主祭」拍攝緣起
（摘錄自女主祭北區首映與談）本片主角蕭昭君教授：
首先，吼～～可以講台語嗎？因為…台語是我的母語。首先感謝我的爸爸媽媽，（拍手），因為自從小時候開始，我就是我家唯一的女孩，但是我的眼睛可能被蛤仔肉糊到，並沒有去瞭解說男生跟女生有什麼不平等的地方。
- Jul 01 Wed 2009 20:08
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[送行者-禮儀師的樂章]觀影有感
(圖片轉載自送行者電影官網)
片子開始沒多久，本木雅弘處理的第一具大體，就是個男生女相的跨性別。
禮儀師在發現這件事後，溫柔的詢問家屬，要用何種面貌讓往生者走完人生最後一程，最後決定讓往生者用她自己最喜歡的女性面貌離開人世，讓觀影者心中產生了無限暖意。對照片中禮儀師對於死者的尊重，不禁想到一生堅持穿著男裝的孔二小姐，在入殮時卻硬被穿上旗袍，令人唏噓不已。
- Jul 01 Wed 2009 17:41
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「女生正步走-牽手催生女主祭」已放映場次（統計至六月底）
時間
地點
區域
邀請單位
主講人
- Jul 01 Wed 2009 14:25
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立報新聞-美少女資深以後:爸爸做晚餐
- Jul 01 Wed 2009 02:51
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立報新聞-公主漫步雲端:斗山祠裡傻傻的女主祭
- Jun 30 Tue 2009 18:29
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聯合報新聞-破禁忌 百年首見女主祭
2008.11.30 04:38 am 東華大學教育學系副教授蕭昭君，去年農曆一月十二日在彰化縣社頭鄉斗山祠舉行的蕭家祖祭，以「百年首位女主祭」的身分，創下紀錄。
蕭昭君提供
台灣以男性為中心的家族習俗，隨時代演進產生重大轉變，民俗學者觀察，廿年來越來越多族譜納入女兒，祖墳為女兒留位，彰化蕭家更出現百年首見的女主祭。
東華大學教育學系副教授蕭昭君，去年農曆一月十二日在彰化縣社頭鄉斗山祠舉行的蕭家祖祭，以「百年首位女主祭」的身分，創下紀錄。在她的主動爭取下，蕭家認為副總統都可以有女生了，為何主祭不能由女人擔任？即便如此，仍然有反對「女主祭」的宗親在祭祖時刻意缺席。
蕭昭君的創舉，現在正由導演簡偉斯拍成紀錄片，未來將作為性別平等教育的教材，傳播「女性如何重回歷史」的訊息；斗山蕭家也初步決定，未來主祭由男女輪流擔任。
「這是台灣社會的趨勢！」民俗學者林茂賢指出，台灣人口、社會結構已經改變，新的社會習俗正慢慢形成，「現代社會需要更沒有性別歧視的習俗」。
林茂賢指出，隨著男女平等思想普遍，台灣不婚、不生、少子、離婚的比率升高，越來越多族譜及祖墳為女兒「留了位置」，媽媽們在族譜也能以全名出現，「時代已經改變」。
南投鹿谷林家，在九二一後籌建家族墓園，擬定祖墳管理辦法時，就明文規定「凡是未出嫁或離婚的林家女兒，都可回來」；八十歲的起草辦法者林惟堯說，「我的女兒都嫁得很好，可是現在社會改變了，我要為所有林家後代想啊！」
林惟堯也在二○○四年重修族譜，將以往一片空白的女性家族成員，統統還原登錄進譜，「我們林家能這麼茂盛，是靠好媳婦、好女兒、好女婿共同打造，怎麼能不放他們呢？」
林惟堯說，已逝作家太太嶺月（本名丁淑卿）出身的鹿港丁家「更進步」，在一九五○年代出的族譜裡，就已列入女性成員名字，資料甚至可追溯到第十八世、兩百多年前的清朝乾隆期間，「媽媽、女兒的名字都找得到」，丁淑卿和大姊丁清霜（趨勢科技創辦人陳怡蓁的母親）則是第二十三世。